מאגר ספרי קודש

כבר מבאר שאין להשגיח כלל על פניות ומחשבות זרות ובלבולים שבתפלה רק לעשות את שלו לילך בתפלתו כסדר ולא ישגיח על שום בלבול ומחשבה זרה כלל רק הוא יעשה את שלו ולא יחזיר פניו להביט על אלו המחשבות כלל:

גם אמר שזה טובה גדולה מה שבאים עליו מחשבות זרות ופניות כי בלא זה אם היה האדם מתפלל התפלה כראוי לא היה אפשר לסבל כלל את גדל עצם הקטרוגים שיש על התפלה שהיא כראוי, אבל על~ידי שהתפלה מלבשת במחשבות זרות על~ידי זה אין החיצונים מסתכלין עליה כל~כך ואין הקטרוג גדול כל~כך, ועל~ידי זה יכולה התפלה לעלות. ובוחן לבבות הוא יודע האמת לאמתו שאף~על~פי שיש להאדם פניות ומחשבות זרות, אף~על~פי~כן פנימיות מחשבתו הוא לה' לבדו כי פנימיות כונתו בתפלה הוא באמת להשם יתברך. והשם יתברך בוחן לבבות ומסתכל על פנימיות כונתו ורצונו ומקבל תפלתו באהבה אף~על~פי שהיא מלבשת במה שמלבשת כי פנימיות רצונו וכונתו הוא טוב:

וזהו "רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום" (משלי יט, כא). הינו שיש מחשבות הרבה בלב איש בשעת התפלה כי אז באין עליו בלבולים גדולים ומחשבות רבות. אבל עצת ה' היא תקום, הינו פנימיות הנקדה שבלב מה שבפנימיות המחשבה מתכון להתפלל להשם יתברך לבד שזה בחינת עצת ה' שמתכון להשם יתברך לבד בפנימיות מחשבתו זה נשאר קים בחינת עצת ה' היא תקום כנ"ל, על~כן אין להסתכל על שום מחשבות חוץ ופניות רק להתפלל כסדר כנזכר לעיל: